Découverte d’un temple au Gebel el-Silsila

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Le ministre des antiquités égyptiennes annonce la découverte de fondations et de vestiges d’un temple situé dans les carrières du Gebel el-Silsila, à 65 km au nord d’Assouan. La mission (Lund University) dirigée par Maria Nilsson et John Ward travaillent sur ce site depuis 2012 et ont mis au jour des cartouches d’Amenhotep III et Ramsès II ainsi que des parties de scènes sculptées.

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L’importance de cette découverte tient en ce qu’elle confirme que le Gebel el-Silsila ne fut pas seulement exploité en tant que carrière mais qu’il a eu une importance religieuse démontrée par la découverte de ce temple. Lequel mesure 32, 2 m sur 18,2.  Certainement encore beaucoup de choses à trouver sur ce site…

© http://gebelelsilsilaepigraphicsurveyproject.blogspot.fr/

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Une partie d’une statue de Sahourê découverte à El-Kab

Sahure statue base discovered in elkab by Luxor Times© Luxor Times

Le ministre égyptien des antiquités a annoncé la découverte de la partie inférieure d’une statue royale, inscrite au nom du roi Sahourê, le deuxième roi de la Ve dynastie. Cette découverte a eu lieu lors de travaux de fouilles entrepris depuis plusieurs années à El-Kab (gouvernorat d’Assouan) par la mission belge du Musée royal d’Art et d’Histoire de Bruxelles, dirigée par Dirk Huyge.

La statue, exécutée dans un grès très fin représente le roi assis sur un trône. La taille de la statue entière peut être estimée à environ 70 cm. L’importance de cette mise au jour repose dans la rareté des statues attribuées à ce roi (deux seulement sont connues : l’une se trouve au MET de New York et la seconde au Musée du Caire)

DSC02096Sahourê et un nome – MET New York © MDP

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Marguerite Yourcenar et l’Egypte

La prochaine conférence organisée par l’Association d’égyptologie PAPYRUS aura lieu le samedi 23 mai 2015 à 10h15 à l’auditorium du Palais des Beaux-Arts de Lille.

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      Qu’il s’agisse de ses romans les plus connus, de ses essais si pénétrants ou même de ses traductions, l’œuvre de Marguerite Yourcenar témoigne du fait que rien de ce qui est humain n’était étranger à celle qui fut la première femme à avoir forcé les « vieilles portes » de l’Académie française, selon l’expression d’un de ses confrères que cela ne réjouissait visiblement pas.

     Les magnifiques Mémoires d’Hadrien, à travers lesquels l’empereur philhellène revit avec tant de vérité que certains historiens n’hésitent pas à en citer des passages comme si le prince romain en était réellement l’auteur, montrent sa connaissance intime de l’Antiquité. Mais il s’agit de l’Antiquité classique et les civilisations plus anciennes semblent l’avoir moins attirée que celles du Japon ou de l’Inde.

     C’est pourtant sur les bords du Nil qu’elle avait prévu de se rendre juste après sa réception à l’Académie française ; pour diverses raisons, elle n’y vint qu’un an plus tard, en janvier 1982, faisant alors ce qu’on appelait la « croisière longue », remontant tout le fleuve du Caire à Assouan.

     Si, au départ, il s’agissait évidemment pour elle de refaire le périple d’Hadrien, marqué par la disparition d’Antinoüs, ce fut l’occasion de découvrir l’Égypte pharaonique à tous les aspects de laquelle elle continua à s’intéresser pendant les dernières années de sa vie.

Cette conférence, labellisée par le Learning Center Archéologie/Egyptologie, est gratuite.

L’affiche de la conférence est téléchargeable ICI

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Une chapelle de Nectanebo découverte à Héliopolis

L’équipe archéologique allemande qui travaille sur le chantier du temple d’Héliopolis a découvert la partie inférieure d’une chapelle datant du règne de Nectanebo I (XXXe dynastie)

Il s’agit d’un bloc de basalte portant le cartouche du roi. C’est la première fois que l’on découvre une chapelle dans ce lieu Le niveau de l’eau du sous-sol est en train d’être abaissé afin que les archéologues puissent reprendre les fouilles dans ce temple qui est l’un des plus grands et des plus importants de l’ancienne Egypte.

Heliopolis temple discovery Dietrich Raue by Luxor Times 1

Une base de statue a été également mise au jour. Selon Ayman Ashmawy, directeur égyptien de la mission, elle représente le roi Merenptah faisant une offrande à une déesse.

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Les fouilles montrent différents niveaux d’occupation avec de nombreuses poteries et d’autres éléments dont la date pourrait remonter à l’époque prédynastique.

Dietrich Raue, chef de la mission, espère retrouver les vestiges de la chapelle pendant la prochaine mission archéologique. Il a précisé que le mur en briques crues du temple, de quinze mètres de large, a été découvert et espère mettre au jour d’autres éléments dans le futur.

 © Luxor Times

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Ankhty et Sabi: deux tombes de l’Ancien Empire découvertes à Saqqara

 

Ankhti tomb in Sakkara by Luxor Times 3 copy

Des archéologues français mettent au jour deux tombes de l’Ancien Empire (VIe dynastie) à Saqqara sur le site de Tabit el-Geish.

Ces tombes appartiennent à des prêtres contemporains du règne de Pépi II. Elles ont été découvertes par une mission de l’IFAO dirigée par Vassil Dobrev.

La première est celle d’un dénommé Ankhty. La chambre funéraire se trouve au fond d’un puits de 12 mètres de profondeur.

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 La seconde est celle de Sabi dont la sépulture se trouve au fond d’un puits de six mètres.

Les deux tombes présentent de très belles scènes d’offrandes. Elles contiennent les restes disséminés des corps des propriétaires des tombes qui ont donc été pillées. Des pots d’albâtre et différentes poteries ont également été trouvées dans ces tombes dont les parties supérieures ont été construites en brique crue alors que les chambres funéraires ont été  creusées dans le calcaire.

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Sabi tomb in Sakkara by Luxor Times 3 copy

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Ces tombes montrent des listes d’offrandes, dont les sept onguents sacrés utilisés pour le rite d’ouverture de la bouche.

Info Luxor Times © Ministère égyptien  des Antiquités

 

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Les oracles en Egypte ancienne

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La prochaine conférence proposée par l’association PAPYRUS aura pour thème « Les oracles en Égypte ancienne » et sera présentée par Pierre Grandet.

La notion d’oracle recouvre, dans l’Égypte ancienne, deux types de manifestations religieuses, très différentes, par exemple, de celles du monde antique gréco-romain, aux réponses obscures et toujours ouvertes à l’interprétation.

D’une part, un dieu (généralement Amon) peut manifester, sans y avoir été sollicité, sa faveur envers une personne et jusqu’au choix d’un roi. L’événement est alors salué comme un véritable miracle. De l’autre, il peut répondre, par oui ou par non, à une sollicitation formulée généralement par écrit dans son sanctuaire.

Le premier type d’oracle apparaît au début de la XVIIIe dynastie, et est clairement lié, d’une part, au problème de la légitimation d’Hatchepsout et au développement des processions d’Amon. Il connaîtra un grand développement dans « l’État pontifical » thébain du début de la Basse-Époque. Le second est surtout connu, à partir de la XIXe dynastie, par la documentation de Deir el-Medina, et survit, presqu’inchangé, jusqu’à l’époque copte … Il sert généralement à résoudre des problèmes de la vie quotidienne, comme des litiges ou la recherche de coupables de délit, mais aussi à rassurer sur les incertitudes de l’avenir.

Samedi 11 avril 2015: Auditorium du Palais des Beaux-Arts de Lille à 10h15

L’affiche de la conférence est téléchargeable ICI

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